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  • 安徽省佛教协会会长妙安长老一行视察三祖寺

    建设、人才建设、组织建设”的要求。安庆是安徽省的“佛教大市”，有禅宗二祖、三祖两个祖庭圣地。希望也相信在党的宗教政策指引下，经过宽容法师及全体佛教信众的努力，安庆佛教必将发展的更好。 　　省佛协副会长...，安徽省佛教协会会长妙安长老率省佛协副会长兼秘书长智文法师、副秘书长陈慧锋，在安庆市宗教局局长黄晓玲及潜山县统战、宗教部门有关领导陪同下，来三祖寺视察。省佛协副会长、三祖寺住持宽容法师率两序大众在山门...

    佚名

    |视察|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12571624912.html

  • 心不安

    眾生均有佛性的佛教。　　且聽聽三祖的信心銘：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫愛憎，洞然明白。」　　人活著，若不自認識自己，何異行屍走肉？若不去了知塵世生相，又何異樓蟻鼠豕？若不能安住身心，快樂自在，這人生又有...

    方杞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340540326.html

  • 三种华严经的传世对佛学的贡献

    当年华严宗三祖，其实就是华严宗的实际创建者法藏大师，一生之中讲过三十多遍华严经，不过都是六十华严的内容。对于八十华严在后来在他的主持下才有八十华严的出现。八十华严的出现，主要归功于法藏大师对中国佛学的...三种华严经的传世对佛学的贡献 华严有三种。一是晋译，又称旧译，世称六十华严。后两种是唐译一是八十华严又称新译，内容最完备。再者是四十华严。又称普贤菩萨行愿品。三本华严经，各有特色。晋译本，文笔...

    正慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492346467.html

  • 弥勒菩萨

    来人间，以弥勒为教主。　　在今天以前，传其教者，得十一人，合之列为十二祖，如次：　　弥勒为初祖，无著记师地论为二祖，世亲著唯识论为三祖，护法昌瑜伽宗为四祖，戒贤弘瑜伽派为五祖。晋道安大师倡生兜率为六祖，吉藏大师作弥勒游意为七祖，唐玄奘三藏传瑜伽宗为八祖，窥基大师注唯识论为九祖。新罗元晓撰宗要为十祖，新罗憬兴作述赞为十一祖，太虚大师倡人间佛教为第十二祖。 天宫净土　　　　此宗所依经论，主为三经一论...

    楮柏思居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044448556.html

  • 玄中寺——被日本佛教净土宗视为祖庭

    寺内文物，改善了交通条件，使这座具有1400多年历史的古刹焕然一新。 　　从佛教的传承关系来看，玄中寺同日本佛教净土宗和净土真宗有着深厚的历史渊源，这两大宗派都继承了昙鸾、道绰、善导三祖的净土法门...唐以后，玄中寺改为律宗道场，兴建了"甘露戒坛"，与当时西都长安的"灵感坛"、东都洛阳的"会善坛"并称全国三大戒坛。后来该寺两次遭受火灾，殿宇被毁。修复后于金末再遭兵火，化为灰烬。元代（公元1206—...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305352085.html

  • 真言宗之源流

    二祖。萨埵承持秘法，于南天竺铁塔待人传弘，至龙猛乃开塔亲礼萨埵受传法仪轨，是为三祖。龙猛传龙智为四祖。龙智寿七百岁，传善无畏胎藏界，金刚智金刚界，先后来华。善无畏未开宗立教，传一行等不久消息。惟金刚智三藏，携不空三藏同来，传弘密教，蔚兴一时，为中华密教初祖。不空三藏后回印度，重遇龙智菩萨秉受两界秘密，再入支那广译经论，大弘秘教，为中华密教之二祖。其门下有惠果等八阿阇黎，是此宗之全盛时代。过此以后，...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375052993.html

  • 禅宗人物综述

    微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，付嘱摩诃迦叶”，此为禅宗建立之依据，以心传心之公案也。故迦叶尊者被推为禅宗印土之初祖，迦叶传于阿难为二祖，阿难传于商那和修为三祖，商那和修传于优波毱多为...可传于僧璨大师为三十祖，亦中土三祖；僧璨传于道信大师为三十一祖，亦中土四祖；道信传于弘忍大师为为三十二祖，亦中土五祖；诸祖本事机缘具载于传灯录及佛祖统纪中，笔者将于浩瀚典籍中慢慢拈出。 　　惠能前...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524153853.html

  • 延寿大师的禅教一致

    祖澄观，他在推崇华严教义的前提下，主张禅教各宗融合。他主要是会通华严、天台、禅宗三家，提倡禅教一致说的。　　全面系统提出禅教一致理论的是宗密。宗密是澄观的弟子，华严宗五祖，同时以禅宗菏泽系传人自居。宗密...禅教一致的论述精辟而独特，其思想经德韶传到三祖延寿，并被充实和完善。　　延寿的禅教一致理论源于宗密、文益，但比他们的理论更为系统和完善。宗密、文益提倡以华严禅来融会其他各派，延寿在他们基础上更进一层，...

    河文凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590554191.html

  • 心中心概述

    心中心概述　　佛心中心法又称心中心密法，是二十世纪二十年代崛起的无相密法。初由庐山东林寺高僧大愚阿阇黎传世，世人尊称为初组，再传至王骧陆上师，三传至元音上师，世人尊称为二祖和三祖。心中心法的密意，如...在修法上，是以三密加持来修法的。三密加持即以观世音菩萨的身口意来加持。故二祖王上师说: "转身口意三业使空净也，手结印契，身密也，口持咒，口密也，意合瑜伽此言三密，秘密者，自知之谓，庄严者，清净果德也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203363544.html

  • 与众不同的普照和尚

    　　与众不同的普照和尚　　河北涿鹿黄羊（阳）山清凉寺，唐朝聚玺和尚开山，其衣钵寿塔名闻遐迩，寺中塔院现保存有历代僧人墓塔六十多座，此外保存建寺碑、重建寺碑和功德碑五十馀块。 “千古文明开涿鹿”，涿鹿在中国历史上是个名声显赫的文明圣地，中华三祖堂是我国唯一将黄帝、炎帝、蚩尤立于一堂，共拜共祭之所，是涿鹿三祖文化别于其他文化的重要象征。潮州开元镇国禅寺慧原法师年轻时曾参学涿鹿黄羊（阳）山清凉寺，当时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551767088.html
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